Intríngulis político

Por Miguel Contissa

miguel@contissa.com.ar 

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Ante tantos preparativos, ante tanta especulación, viendo cómo algunos se preparan para las próximas elecciones municipales u otros se prueban en traje de Alberto Icare, retomo la idea volcada por el Lic. Antonio Sánchez hace más de un mes atrás referida a la situación institucional de nuestro municipio. 

Es por todos sabido que el Sr. Icare hizo pública su renuncia tanto a su actual mandato de intendente como al próximo a desarrollarse a partir del 10 de diciembre.  

Por lo tanto, es correcto que hoy subrogue su función el Presidente del Concejo Deliberante en un todo de acuerdo a lo establecido en la Carta Orgánica. Este cargo que acaba de abandonar, fue asumido en su momento cumpliendo las formalidades rituales y simbólicas como sujeto elegido por el Pueblo para tal fin. Fue así que en ese instante, cargo y funcionario fundieron y convirtieron la potencia en acto; la promesa en hechos. Ése es el instante en que se corporiza el poder; que comienza a tener “cabeza” una organización que hasta entonces era una entelequia.  

Por esa razón, en cargos como el que nos ocupa, el traspaso y asunción son simultáneos. De lo contrario, habría dos intendentes por el tiempo que se nos ocurra o habría vacío si por alguna razón el “electo” no alcanza a cumplir con el rito de asunción. Tancredo Neves en Brasil no alcanzó a asumir en 1985 por fallecer antes de asumir. La solución que impidió el vacío fue la figura prevista por la Constitución Brasileña como fue la del vicepresidente, en este caso, José Sarney. 

Aunque parecido, no es nuestro caso municipal. Nuestra Carta Orgánica no contiene la figura del vice intendente (propuesta por el que suscribe. Ver página http://www.lutzproyecto.com.ar/pj_miguel_contissa.htm ), por lo tanto, suponer que el futuro presidente del Concejo Deliberante puede subrogar al “futuro” intendente renunciante, será un como mínimo un despropósito, pues está por darse la posibilidad de un “vacío” que la Convención Constituyente Municipal no alcanzó a imaginar.  Desde el punto de vista político institucional, nadie puede reemplazar a quien no asumió, a quien no cumplió con el rito; con lo que el uso y costumbre establecen.  Lo reemplazable se refiere a “la acción subjetiva” en aquellos cargos para los que uno es elegido. El único que puede realizar “acciones” es “el sujeto” y no el cargo. Por lo tanto, sólo es posible el reemplazo del sujeto “que ocupó el cargo”, que asumió las funciones aunque sea por un instante por otro sujeto que lo ocupará y las asumirá.  

La acefalía en el cargo que contemplaron los constituyentes municipales se refiere a algo que en algún momento tuvo “jefe”, “dirección”,  “cabeza”, “céfalo”y, en este caso y de acuerdo a lo expresado por Icare, no lo tendremos porque ese momento no existirá.  Él no jurará como Intendente porque acaba de negarse. De ahí que no quepa su aplicación. 

Coincidiendo con Antonio, es preciso que para no lesionar tempranamente a la flamante Carta Orgánica con acciones apresuradas que tienen su raíz en intereses sectarios o mezquinos, este álgido momento institucional sea resuelto a través de un amplio acuerdo entre las distintas organizaciones libres del Pueblo y los partidos políticos.A través de esa demostración de madurez cívica alcanzaríamos a sortear este bache que nos deparó el destino. 

Eso sí, Uds. no se imaginan cuánto espero comentarios de todos aquellos que apoyaron la candidatura del Sr. Icare sabiendo que su salud lo impedía. Si alguno tiene ganas de buscar “responsables” de este intríngulis político, tal vez debería hurgar por ese lado. 

Bariloche, 29 de noviembre de 2007

La desaparición como sujetos

 Por Miguel Contissa

miguel@contissa.com.ar

www.miguelcontissa.wordpress.com 

Desde su aparición luego de instalada la modernidad, la sociedad consumista que componemos no vacila en consumir hasta nuestra subjetividad. Fuimos mutando de sujetos a objetos en un mundo que vuelve a globalizarse y en el que aparecemos en cualquier escaparate como cualquier producto. La realidad demuestra que cada día nos integramos más a la desintegración social; a la desconexión con el otro no obstante la posibilidad de enlazarnos en red con todos. Cada vez sufrimos más la desinformación como consecuencia de la sobreabundancia de información.

Nuestros jóvenes, es decir, nuestra esperanza, caminan de modo tragicómico mirando sólo sus celulares al tiempo que alguna música parece llegar a sus oídos a través de unos mini auriculares; caminan sin ver, mientras digitan un mensaje que los integra a otros desintegrándolos; que los vincula con alguien en el ciber espacio desvinculándolos de su entorno social; que les sugiere una especial pertenencia a un mundo virtual mientras los aleja del real.

Tener para ser. Esa es la consigna de esta sociedad consumista.

Soy, sólo si alcanzo los objetos que se ofrecen en el mercado. No importa cuáles.Pertenezco y estoy, si luego me expongo públicamente junto a ellos. A partir de allí y como una cosa mas, soy medido, sopesado y colocado en la cuadrícula correspondiente para ser mejor ubicado en el momento en que me necesiten para ser consumido, devorado por otro. Otro que posiblemente esté ocupando el casillero siguiente.

A contrapelo de la onda privatista que hizo furor en los noventa, lo privado, lo íntimo, lo subjetivo pasó a ser público. El antiguo confesionario fue abandonado dando lugar a otro que cambió de formato y de objetivo. Como inmersos en una nueva religión, hoy los individuos confiesan públicamente sus pecados, sus virtudes, defectos o gustos (especialmente aquellos vinculados a la sexualidad) en cualquier medio de comunicación. No se busca descargar, aliviar la conciencia a partir de un acto íntimo, reflexivo, privado. No. Hoy es a través de una pública exposición en los medios y utilizando como recurso la ventaja del anonimato. Los “Carmen, de Patagones” o los “Antonio, de Papua” pululan en los medios vomitando intimidades. 

¡Ay los medios!… Los medios son el mejor instrumento de esta sociedad consumista que nos ofrece en catálogos. A su través, los grandes manipuladores sin escrúpulos dicen que nos “interpretan”; que nos “suponen”. Mientras tanto, el “gran público”, ese gran receptor pasivo de oídos y ojos abiertos cree que influye o que decide, cree que opina en esa perversa relación unidireccional.

A la acción de interpretación y suposición de nuestros gustos y necesidades individuales o colectivas luego le sigue otra en la que nos muestran, ofrecen, informan “todo lo que tenemos que saber” y todo “lo que queremos ver” o todo lo que “debemos consumir”. Sin dudas debe ser pobre la conclusión a la que llegan porque el resultado en TV es “Gran hermano”, “Bailando por un sueño” o “Buscando el Gen argentino”. En radio, programas como los de “andy kusnetzoff”.

A la sazón, aquel “gran público”, sin proponérselo, sin demandarlo, sin necesitarlo consume las miserias generadas por el que dice que interpreta, por el que supone el gusto ajeno. Como en un gran cuento de ciencia ficción, o como aquellos mitos que vienen desde el fondo de la historia, la realidad parece mostrar que esta sociedad consumista se está consumiendo a sí misma, se está auto fagocitando como aquella gran víbora egipcia. La esperanza que nos queda es que tal vez sea en busca de un nuevo comienzo, de un nuevo retorno. ¡Qué suerte si así fuese!

Consecuentemente,  el nuevo brote, el retoño de la humanidad debe llevar un mensaje fruto de esta experiencia. Un mensaje que cambie la vieja matriz y nos haga avanzar no hacia una “sociedad”, sino hacia una nueva  “comunidad”. Es preciso afianzar los lazos comunitarios y destruir el gen que nos ató y nos enterró en el fango del consumismo inútil, en la competencia sin sentido, en la desresponsabilización, el individualismo, el egoísmo.

Es el desafío que tenemos de hoy en adelante.

Bariloche, 14 de noviembre de 2007